垂示云：佛祖大机，全归掌握。人天命脉，悉受指呼。等闲一句一言，惊群动众。一机一境，打锁敲枷。接向上机提向上事。且道什么人曾恁么来？还有知落处么？试举看：
【一一】举：
黄檗示众云【打水碍盆。一口吞尽。天下衲僧跳不出。】：“汝等诸人，尽是噇酒糟汉。恁么行脚，【道着。踏破草鞋。掀天摇地。】何处有今日！【用今日作什么。不妨惊群动众。】还知大唐国里无禅师么。”【老僧不会。一口吞尽。也是云居罗汉。】
时有僧出云：“只如诸方匡徒领众，又作么生？”【也好与一拶。临机不得不恁么。】
檗云：“不道无禅，只是无师。”【直得分疏不下。瓦解冰消。龙头蛇尾汉。】
黄檗身长七尺，额有圆珠，天性会禅。师昔游天台，路逢一僧，与之谈笑，如故相识，熟视之目光射人，颇有异相，乃偕行。属溪水暴涨，乃植杖捐笠而止。其僧率师同渡。师曰：“请渡。”彼即褰衣，蹑波如履平地，回顾云：“渡来，渡来。”师咄云：“这自了汉！吾早知捏怪，当斫汝胫。”其僧叹曰：“真大乘法器，”言讫不见。
初到百丈，丈问云：“巍巍堂堂，从什么处来？”
檗云：“巍巍堂堂，从岭中来。”
丈云：“来为何事？”
檗云：“不为别事。”百丈深器之。
次日辞百丈，丈云：“什么处去？”
檗云：“江西礼拜马大师去。”
丈云：“马大师已迁化去也。”
你道黄檗恁么问，是知来问，是不知来问？却云：“某甲特地去礼拜，福缘浅薄，不及一见，未审平日有何言句，愿闻举示。”丈遂举再参马祖因缘：“祖见我来，便竖起拂子。我问云：即此用？离此用？祖遂挂拂子于禅床角。良久，祖却问我：汝已后鼓两片皮，如何为人？我取拂子竖起。祖云：即此用？离此用？我将拂子挂禅床角。祖振威一喝，我当时直得三日耳聋。”黄檗不觉悚然吐舌。丈云：“子已后莫承嗣马大师么？”檗云：“不然。今日因师举，得见马大师大机大用。若承嗣马师，他日已后丧我儿孙。”丈云：“如是如是。见与师齐，减师半德。智过于师，方堪传授。子今见处宛有超师之作。”诸人且道：黄檗恁么问，是知而故问耶，是不知而问耶？须是亲见他家父子行履处始得。黄檗一日又问百丈：“从上宗乘，如何指示。”百丈良久。檗云：“不可教后人断绝去。”百丈云：“将谓汝是个人。”遂乃起，入方丈。
檗与裴相国为方外友，裴镇宛陵，请师至郡，以所解一编示师。师接置于座，略不披阅。良久乃云：“会么？”裴云：“不会。”檗云：“若便恁么会得，犹较些子。若也形于纸墨，何处更有吾宗？”裴乃以颂赞云：
自从大士传心印，额有圆珠七尺身。
挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。
八千龙象随高步，万里香花结胜因。
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。
师亦无喜色，云：
心如大海无边际，口吐红莲养病身。
自有一双无事手，不曾只揖等闲人。
檗住后，机锋峭峻。临济在会下，睦州为首座。问云：“上座在此多时，何不去问话？”济云：“教某甲问什么话即得。”座云：“何不去问：如何是佛法的的大意。”济便去问，三度被打出。济辞座曰：“蒙首座令三番去问，被打出，恐因缘不在这里，暂且下山。”座云：“子若去，须辞和尚去，方可。”首座预去白檗云：“问话上座，甚不可得，和尚何不穿凿，教成一株树去，与后人为阴凉。”檗云：“吾已知。”济来辞，檗云：“汝不得向别处去，直向高安滩头见大愚去。”济到大愚，遂举前话，不知某甲过在什么处？愚云：“檗与么老婆心切，为你彻困，更说什么有过无过！”济忽然大悟云：“黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“你适来又道有过，而今却道佛法无多子。”济于大愚胁下筑三拳。愚拓开云：“汝师黄檗，非干我事。”
一日，檗示众云：“牛头融大师，横说竖说，犹未知向上关捩子在。”是时石头、马祖下，禅和子浩浩地，说禅说道。他何故却与么道？所以示众云：“汝等诸人尽是噇酒糟汉，恁么行脚，取笑于人。但见八百一千人处便去，不可只图热闹也。可中总似汝如此容易，何处更有今日事也。”唐时爱骂人作噇酒糟汉，人多唤作黄檗骂人，具眼者自见他落处。大意垂一钩，钓人问。众中有不惜身命底禅和，便解恁么，出众问他道：“只如诸方匡徒领众，又作么生？”也好一拶。这老汉果然分疏不下，便却漏逗云：“不道无禅，只是无师。”且道意在什么处？他从上宗旨，有时擒，有时纵，有时杀，有时活，有时放，有时收。敢问诸人，作么生是禅中师？山僧恁么道，已是和头没却了也。诸人鼻孔在什么处？良久云：穿却了也。
凛凛孤风不自夸，【犹自不知有。也是云居罗汉。】
端居寰海定龙蛇。【也要别缁素。也要皂白分明。】
大中天子曾轻触，【说什么大中天子，任大也须从地起，更高争奈有天何。】
三度亲遭弄爪牙。【死虾蟆多口作什么！未为奇特，犹是小机巧。若是大机大用现前，尽十方世界，乃至山河大地，尽在黄檗处乞命。】
雪窦此一颂，一似《黄檗真赞》相似，人却不得作“真赞”会。他底句下，便有出身处。分明道，“凛凛孤风不自夸”，黄檗恁么示众，且不是争人负我，自逞自夸。若会这个消息，一任七纵八横，有时孤峰顶独立，有时闹市里横身，岂可僻守一隅。愈舍愈不歇，愈寻愈不见，愈担荷愈没溺。古人道：“无翼飞天下，有名传世间。”尽情舍却佛法道理，玄妙奇特一时放下，却较些子，自然触处现成。雪窦道：“端居寰海定龙蛇。”是龙是蛇，入门来便验取，谓之定龙蛇眼、擒虎兕机。雪窦又道：定龙蛇兮眼何正。擒虎兕兮机不全。
又道：“大中天子曾轻触，三度亲遭弄爪牙。”黄檗岂是如今恶脚手！从来如此。大中天子者，续咸通传中载：唐宪宗有二子，一曰穆宗，一曰宣宗。宣宗乃大中也，年十三，少而敏黠，常爱跏趺坐。穆宗在位时，因早朝罢，大中乃戏登龙床，作揖群臣势。大臣见，而谓之心风，乃奏穆宗。穆宗见，而抚叹曰：“我弟乃吾宗英胄也。”穆宗于长庆四年晏驾。有三子，曰敬宗、文宗、武宗。敬宗继父位，二年内臣谋易之，文宗继位。一十四年，武宗即位，常唤大中作痴奴。一日，武宗恨大中昔日戏登父位，遂打杀致后苑中，以不洁灌而复苏，遂潜遁在香严闲和尚会下，后剃度为沙弥，未受具戒。后与志闲游方到庐山，因志闲题瀑布诗云：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高。”闲吟此两句，伫思久之，欲钓他语脉，看如何。大中续云：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”闲方知不是寻常人，乃默而识之。后到盐官会中，请大中作书记，黄檗在彼作首座。檗一日礼佛次，大中见而问曰：“不着佛求，不着法求，不着众求，礼拜当何所求？”檗云：“不着佛求，不着法求，不着众求，常礼如是。”大中云：“用礼何为？”檗便掌。大中云：“太粗生。”檗云：“这里什么所在，说粗说细。”檗又掌。大中后继国位，赐黄檗为粗行沙门。裴相国在朝，后奏赐断际禅师。雪窦知他血脉出处，便用得巧。
如今还有弄爪牙底么？
便打。
u 七嘴八舌
一、
【永寿童子】：请问老师，这个难道不是师？到底哪个是师？《景德传灯录》光涌禅师一则记：有僧人问：文殊是七佛师，文殊有师否？禅师说：遇缘即有。僧曰：如何是文殊师？禅师竖拂子示之。僧曰：莫这个是吗？禅师放下拂子，叉手。
【LVM】：哈哈！这个若是师，那你是什么？
【永寿童子】：我把蒲扇插到后腰带上，好腾出双手，整整抓髻，向老师行合掌礼。
要紧的问题被解决了，还有个不要紧的问题：文殊是七佛之师，却作了释迦的弟子。啊呀，文殊的资格可是老过释迦的啊!可见佛法与世间法不同。就是“遇缘则有”的道理吧。 就好比永寿童子也是老师，现在手下有九十几个学生，个个都棒（比马祖道一还多几个呢！）。而且我这个师还拿工资呢，这就是“遇缘则有”，象马祖道一就没有课时费，他就是“没缘则无”。 从教理上降是不是就这个意思啊？
【LVM】：不坏世间相，而行出世法。
二、
【丁零】：请教老师：此处“禅师放下拂子，叉手。” 表示连法也不立，不堕坑落栈？
【LVM】：说成表示“法也不立，不落坑坎”也不是不可以。但总觉得有“解禅”的痕迹。禅是和盘托出的呀！
【丁零】：换成“夜深谁共御街行”如何？
【LVM】：哈哈！怪不得你说“夜深谁共御街行”呢。原来还有“要怎样”在！若无这个“要怎样”，不管白天黑夜，也不管有没有人共，都不妨你御街行。
三、
【茫然若失】：老师直示本源,再三顶礼!下愚虽若略有所悟,但依旧有些茫然。以下愚愚见，老师在上面几个回复中只是要打消童子师兄与丁零师兄的“疑问”（用“疑根”也许更恰当），使当下不再牵缠，撒手稳坐。但是，扔掉这个疑问，不再理会它，心如墙壁一般，却依然对祖师的“和盘托出”茫然不懂啊。所以，怎样才算是真正扔掉这个疑问啊？自己也知道不能在问题本身牵缠，回归自心，但如果依旧不懂祖师摆下的“哑谜”，心中又何以能真正踏实下来呢？烦请老师再为开释，下愚再拜!!!
【LVM】：这个问题，我想听听您的高见。
【茫然若失】：哪敢说什么高见，俺心里正迷着呢。下愚对“一念顿断”稍有领悟，本当闭口，何以又会念念舍不得祖师的“和盘托出”呢？显然未能真做到“顿断”。心里常有这样的想法：“疑问除尽，一念断处，心空无物，自能领会祖师作略”，把这个断掉妄执当做一种玄妙的境界，以这种有所希求之心，又何以能够“顿断”？若说“祖师何曾有什么作略”，心中虽能领悟，却依旧感觉这个领悟有些太“草草”。上面乱七八糟的言语，也说不清是问是答，只将心中的“道理”、疑问尽力陈述，请老师能够对症下药！
【LVM】：请举出“祖师和盘托出”之一例。
【茫然若失】：如上永寿童子所举，禅师竖拂子示之、放下拂子，叉手，如此能打消僧人“文殊有师否”的疑问吗？俺自己都觉得自己有些无事生非了，但又不知道到底错在哪里。
【LVM】：回答僧人：“说有说无都是戏论！” 和禅师“竖拂子示之、放下拂子”这两者是同是别？
【茫然若失】：我的“理解”：二者相同。但是既然也知道是戏论，何以自己对禅师的“表演”，毫无会心呢？
【LVM】：若不会心，怎知是戏论！“说有说无都是戏论！”有明显的讲理论痕迹，为古禅师所忌。光涌禅师那才是和盘托出。
四、
【雪山童子】：“不道无禅，只是无师”和祖师的“廓然无圣”是同是别？
【LVM】：你认为是同是别？
【雪山童子】：我以为是同.
【LVM】：慢说“是同”，即使“是别”，也会有你的道理。
【雪山童子】：哎吆！吃了一棒。老师是要我不要知解，直向此会去？（是同是别，又与本分事何干。）
【LVM】：伶俐童子。
【雪山童子】：老师莫夸.童子还未真正入的门来.
【LVM】：何不道“莫压良为贱”！
【雪山童子】：【直得分疏不下。瓦解冰消。龙头蛇尾汉。】此龙头蛇尾汉是说黄檗禅师 吗？若是，为何有如此说？
【LVM】：那么，“打死了喂狗”是说世尊吗？若是，为何如是说？
