【八四】维摩不二法门
垂示云：道是，是无可是；言非，非无可非。是非已去，得失两忘，净裸裸，赤洒洒，且道，面前背后是个什么？或有个衲僧出来道，面前是佛殿三门，背后是寝堂方丈。且道，此人还具眼也无？若辨得此人，许尔亲见古人来！
【八四】举：
维摩诘问文殊师利：【这汉太杀合闹一场。合取口！】
“何等是菩萨入不二法门？”【知而故犯！】
文殊曰：“如我意者，【道什么，直得分疏不下。担枷过状，把髻投衙。】
于一切法，【唤什么作一切法？】
无言无说，【道什么！】
无示无识，【瞒别人即得。】
离诸问答，【道什么！】
是为入不二法门。”【用入作什么！用许多葛藤作什么！】
于是文殊师利问维摩诘：“我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？”【这一拶莫道金粟如来，设使三世诸佛，也开口不得。倒转枪头来也。刺杀一人。中箭还似射人时。】
雪窦云：维摩道什么？【咄！万箭攒心！替他说道理。】
复云：勘破了也！【非但当时，即今也恁么。雪窦也是贼过后张弓。虽然为众竭力，争奈祸出私门。且道雪窦还见得落处么？梦也未梦见，说什么勘破。崄！金毛狮子也摸索不着。】
维摩诘令诸大菩萨各说不二法门。时三十二菩萨，皆以二见有为无为真俗二谛，合为一见，为不二法门。后问文殊，文殊云：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”盖为三十二人以言遣言，文殊以无言遣言，一时扫荡，总不要，是为入不二法门。殊不知灵龟曳尾，拂迹成痕。又如扫帚扫尘相似，尘虽去，帚迹犹存，末后依前除踪迹。于是文殊却问维摩诘云：“我等各自说已，仁者当自说，何等是菩萨入不二法门？”维摩诘默然。
若是活汉，终不去死水里浸却。若作恁么见解，似狂狗逐块。雪窦亦不说“良久”，亦不说“默然据坐”，只去急急处云：“维摩道什？”只如雪窦恁么道，还见维摩么？梦也未梦见在！维摩乃过去古佛，亦有眷属，助佛宣化，具不可思议辩才，有不可思议境界，有不可思议神通妙用。于方丈室中，容三万二千狮子宝座，与八万大众，亦不宽狭，且道是什么道理？唤作神通妙用得么？且莫错会！
若是不二法门，虽同得同证，方乃相共证知。独有文殊，可与酬对。虽然恁么，还免得雪窦检责也无？雪窦恁么道，也要与这二人相见。云：“维摩道什么？”又云：“勘破了也！”尔且道是什么处，是勘破处？只这些子，不拘得失，不落是非，如万仞悬崖，向上舍得性命，跳得过去，许尔亲见维摩。如舍不得，大似群羊触藩。雪窦故然是舍得性命底人，所以颂出云：
咄这维摩老，【咄他作什么？朝打三千，暮打八百。咄得不济事，好与三十棒。】
悲生空懊恼。【悲他作什么？自有金刚王宝剑。为他闲事长无明，劳而无功。】
卧疾毗耶离，【因谁致得？带累一切人。】
全身太枯槁。【病则且置，为什么口似匾担？饭也吃不得，喘也喘不得。】
七佛祖师来，【客来须看，贼来须打。成群作队，也须是作家始得。】
一室且频扫。【犹有这个在。元来在鬼窟里作活计。】
请问不二门，【若有可说，被他说了也。打云：和阇黎，也寻不见！】
当时便靠倒。【苍天苍天！道什么？】
不靠倒，【死中得活。犹有气息在。】
金毛狮子无处讨。【咄！还见么？苍天苍天！】
雪窦道“咄这维摩老”，头上先下一咄作什么？以金刚王宝剑，当头直截。须朝打三千，暮打八百始得。梵语云“维摩诘”，此云“无垢称”，亦云“净名”，乃过去金粟如来也。不见僧问云居简和尚：“既是金粟如来，为什么却于释迦如来会中听法？”简云：“他不争人我。”大解脱人不拘成佛不成佛，若道他修行务成佛道，转没交涉。譬如《圆觉经》云：“以轮回心，生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。”永嘉云：“或是或非人不识，逆行顺行天莫测。”若顺行则趣佛果位中，若逆行则入众生境界。寿禅师道：“直饶尔磨炼得到这田地，亦未可顺汝意在，直待证无漏圣身，始可逆行顺行。”
所以雪窦道“悲生空懊恼”。维摩经云：“为众生有病，故我亦有病。”懊恼则悲绝也。
“卧疾毗耶离”，维摩示疾于毗耶离城也。唐时王玄策使西域，过其居，遂以手板纵横量其室得十笏，因名“方丈”。
“全身太枯槁”，因以身疾，广为说法，云：“是身无常、无强、无力、无坚，速朽之法，不可信也。为苦为恼，众病所集，乃至‘阴、界、入’所共合成。”
“七佛祖师来”，文殊是七佛祖师，承世尊旨往彼问疾。
“一室且频扫”，方丈内皆除去所有，唯留一榻，等文殊至请问不二法门也。
所以雪窦道“请问不二门，当时便靠倒”。维摩口似匾檐，如今禅和子便道“无语是靠倒”，且莫错认定盘星！
雪窦拶到万仞悬崖上，却云“不靠倒”，一手抬一手搦。他有这般手脚，直是用得玲珑，此颂前面拈云“维摩道什么？”
“金毛狮子无处讨”，非但当时，即今也恁么。还见维摩老么？尽山河大地草木丛林皆变作金毛狮子，也摸索不着！
【y】：云：“维摩道什么？”又云：“勘破了也！”尔且道是什么处，是勘破处？
【大手】：道句勘破了也，却成暗物深藏之患，故圆悟谓之还见得落处么？
【焦芽败种】：【大手】俗汉请进：
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病从口入，法从心生；泥深三尺，自验脚下！！
【y】：勘破什么？勘破这个
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以“维摩诘默然无言”为无说而说。
【铁扫帚】：维摩诘所说经 入不二法门品第九
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维摩诘所说经 入不二法门品第九
尔时维摩诘。谓众菩萨言。诸仁者。云何菩萨入不二法门。各随所乐说之。会中有菩萨名法自在。说言。诸仁者。生灭为二。法本不生今则无灭。得此无生法忍。是为入不二法门。
德守菩萨曰。我我所为二。因有我故便有我所。若无有我则无我所。是为入不二法门。
不眴菩萨曰。受不受为二。若法不受则不可得。以不可得故无取无舍无作无行。是为入不二法门。
德顶菩萨曰。垢净为二。见垢实性则无净相顺于灭相。是为入不二法门。
善宿菩萨曰。是动是念为二。不动则无念。无念则无分别。通达此者。是为入不二法门。
善眼菩萨曰。一相无相为二。若知一相即是无相。亦不取无相入于平等。是为入不二法门。
妙臂菩萨曰。菩萨心声闻心为二。观心相空如幻化者。无菩萨心无声闻心。是为入不二法门。
弗沙菩萨曰。善不善为二。若不起善不善。入无相际而通达者。是为入不二法门。
师子菩萨曰。罪福为二。若达罪性则与福无异。以金刚慧决了此相无缚无解者。是为入不二法门。
师子意菩萨曰。有漏无漏为二。若得诸法等则不起漏不漏想。不着于相亦不住无相。是为入不二法门。
净解菩萨曰。有为无为为二。若离一切数则心如虚空。以清净慧无所碍者。是为入不二法门。
那罗延菩萨曰。世间出世间为二。世间性空即是出世间。于其中不入不出不溢不散。是为入不二法门。
善意菩萨曰。生死涅槃为二。若见生死性则无生死。无缚无解不生不灭。如是解者。是为入不二法门。
现见菩萨曰。尽不尽为二。法若究竟尽若不尽皆是无尽相。无尽相即是空。空则无有尽不尽相。如是入者。是为入不二法门。
普守菩萨曰。我无我为二。我尚不可得非我何可得。见我实性者不复起二。是为入不二法门。
电天菩萨曰。明无明为二。无明实性即是明。明亦不可取离一切数。于其中平等无二者。是为入不二法门。
喜见菩萨曰。色色空为二。色即是空非色灭空色性自空。如是受想行识识空为二识即是空非识灭空识性自空。于其中而通达者。是为入不二法门。
明相菩萨曰。四种异空种异为二。四种性即是空种性。如前际后际空故中际亦空。若能如是知诸种性者。是为入不二法门。
妙意菩萨曰。眼色为二。若知眼性于色不贪不恚不痴。是名寂灭。如是耳声鼻香舌味身触意法为二。若知意性于法不贪不恚不痴。是名寂灭。安住其中。是为入不二法门。
尽意菩萨曰。布施回向一切智为二。布施性即是回向一切智性。如是持戒忍辱精进禅定智慧。回向一切智为二。智慧性即是回向一切智性。于其中入一相者。是为入不二法门。
深慧菩萨曰。是空是无相是无作为二。空即无相无相即无作。若空无相无作则无心意识。于一解脱门即是三解脱门者。是为入不二法门。
寂根菩萨曰。佛法众为二。佛即是法法即是众。是三宝皆无为相与虚空等。一切法亦尔。能随此行者。是为入不二法门。
心无碍菩萨曰。身身灭为二。身即是身灭。所以者何。见身实相者不起见身及见灭身。身与灭身无二无分别。于其中不惊不惧者。是为入不二法门。
上善菩萨曰。身口意善为二。是三业皆无作相。身无作相即口无作相。口无作相即意无作相。是三业无作相即一切法无作相。能如是随无作慧者。是为入不二法门。
福田菩萨曰。福行罪行不动行为二。三行实性即是空。空则无福行无罪行无不动行。于此三行而不起者。是为入不二法门。
华严菩萨曰。从我起二为二。见我实相者不起二法。若不住二法则无有识。无所识者。是为入不二法门。
德藏菩萨曰。有所得相为二。若无所得则无取舍。无取舍者。是为入不二法门。
月上菩萨曰。闇与明为二。无闇无明则无有二。所以者何。如入灭受想定无闇无明一切法相亦复如是。于其中平等入者。是为入不二法门。
宝印手菩萨曰。乐涅槃不乐世间为二。若不乐涅槃不厌世间则无有二。所以者何。若有缚则有解。若本无缚其谁求解。无缚无解则无乐厌。是为入不二法门。
珠顶王菩萨曰。正道邪道为二。住正道者则不分别是邪是正。离此二者。是为入不二法门。
乐实菩萨曰。实不实为二。实见者尚不见实何况非实。所以者何。非肉眼所见慧眼乃能见。而此慧眼无见无不见。是为入不二法门。
如是诸菩萨各各说已。问文殊师利。何等是菩萨入不二法门
文殊师利曰。如我意者。于一切法无言无说。无示无识离诸问答是为入不二法门。于是文殊师利。问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法门
时维摩诘默然无言
文殊师利叹曰。善哉善哉。乃至无有文字语言。是真入不二法门
说是入不二法门品时。于此众中五千菩萨。皆入不二法门得无生法忍
【Bamboozle】：文殊师利叹曰.善哉善哉.乃至无有文字语言.是真入不二法门
【惭愧心】：请教老师和师兄：
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1雪窦道“悲生空懊恼”。维摩经云：“为众生有病，故我亦有病。”懊恼则悲绝也。 做何解？
2雪窦复云：勘破了也！又做何解？
顶礼十方三世一切诸佛
【lvm】（接【惭愧心】：请教老师和师兄： ）：无解。或者说八万四千解。
【惭愧心】：谢谢老师和师兄
【大手老人】：一副棺材兩个死汉子。
【孤藤杏】：瞎人只会胡言乱语。
