【八八】玄沙三种病人

雪窦重显大师颂古/圆悟克勤大师评唱 | 2019-04-01 | 下载

 

【八八】玄沙三种病人

 

垂示云:门庭施设且恁么。破二作三、入理深谈,也须是七穿八穴,当机敲点,击碎金锁玄关,据令而行,直得扫踪灭迹。且道誵讹在什么处?具顶门眼者,请试举看。

 

【八八】举:

 

  玄沙示众云:“诸方老宿尽道接物利生,【随分开个铺席。随家丰俭。】

  忽遇三种病人来,作么生接?【打草只要蛇惊。山僧直得目瞪口呿。管取倒退三千里。】

  患盲者,拈鎚竖拂,他又不见;【端的瞎!是则接物利生。未必不见在。】

  患聋者,语言三昧,他又不闻;【端的聋!是则接物利生。未必聋在。是那个未闻在?】

  患哑者,教伊说,又说不得。【端的哑!是则接物利生。未必哑在。是那个未说在?】

  且作么生接?若接此人不得,佛法无灵验!”【诚哉是言。山僧拱手归降。已接了也。便打。】

  僧请益云门。【也要诸方共知。着!】

  云门云:“汝礼拜着。”【风行草偃。咄!】

  僧礼拜,起。【这僧拗折拄杖子也。】

  云门以拄杖挃。僧退后。门云:“汝不是患盲。”【端的瞎!莫道这僧患盲好。】

  复唤近前来。僧近前。【第二杓恶水浇。观音来也!当时好与一喝。】

  门云:“汝不是患聋。”【端的聋!莫道这僧患聋好。】

  门乃云:“还会么?”【何不与本分草料。当时好莫作声。】

  僧云:“不会。”【两重公案。苍天苍天!】

  门云:“汝不是患哑。”【端的哑!口吧吧地。莫道这僧哑好。】

  僧于此有省。【贼过后张弓。讨什么碗!】

 

  玄沙参到绝情尘意想,净裸裸赤洒洒地处,方解恁么道。是时诸方列刹相望。寻常示众道:“诸方老宿尽道接物利生,忽遇三种病人来,时作么生接?患盲者,拈鎚竖拂,他又不见;患聋者,语言三昧,他又不闻;患哑者,教他说,又说不得。且作么生接?若接此人不得,佛法无灵验!”如今人若作盲聋喑哑会,卒摸索不着!所以道,莫向句中死却,须是会他玄沙意始得。玄沙常以此语接人。

  有僧久在玄沙处,一日上堂,僧问和尚云:“三种病人话,还许学人说道理也无?”玄沙云:“许。”僧便珍重下去。沙云:“不是,不是。”这僧会得他玄沙意。后来法眼云:“我闻地藏和尚举这僧语,方会三种病人话。”若道这僧不会,法眼为什么却恁么道?若道他会,玄沙为什么却道不是不是?

  一日地藏道:“某甲闻,和尚有三种病人话,是否?”沙云:“是。”藏云:“珪琛现有眼耳鼻舌,和尚作么生接?”玄沙便休去。若会得玄沙意,岂在言句上,他会底自然殊别。

  后有僧举似云门,门便会他意,云:“汝礼拜着。”僧礼拜,起。门以拄杖挃。这僧退后。门云:“汝不是患盲。”复唤近前来。僧近前。门云:“汝不是患聋。”乃云:“会么?”僧云:“不会。”门云:“汝不是患哑。”其僧于此有省。当时若是个汉,等他道“礼拜着”,便与掀倒禅床,岂见有许多葛藤!

  且道云门与玄沙会处是同是别?他两人会处都只一般。看他古人出来,作千万种方便,意在钩头上。多少苦口,只令诸人各各明此一段事。五祖老师云:“一人说得却不会,一人却会说不得。二人若来参,如何辨得他?若辨这两人不得,管取为人解粘去缚不得在!若辨得,才见入门,我便着草鞋向尔肚里走几遭了也!犹自不省,讨什么碗!出去,且莫作盲聋喑哑会好。若恁么计较!所以道,眼见色如盲等,耳闻声如聋等。”又道:“满眼不视色,满耳不闻声,文殊常触目,观音塞耳根。”到这里,眼见如盲相似,耳闻如聋相似,方能与玄沙意不争多。诸人还识盲聋喑哑底汉子落处么?看取雪窦颂云:

 

  盲聋喑哑,【已在言前。三窍俱明。已做一段了也。】

  杳绝机宜。【向什么处摸索。还做计较得么?有什么交涉!】

  天上天下,【正理自由。我也恁么。】

  堪笑堪悲。【笑个什么?悲个什么?半明半暗。】

  离娄不辨正色,【瞎汉!巧匠不留踪。端的瞎!】

  师旷岂识玄丝。【聋汉!大功不立赏。端的聋!】

  争如独坐虚窗下,【须是恁么始得。莫向鬼窟里作活计。一时打破漆桶。】

  叶落花开自有时。【即今什么时节?切不得作无事会。今日也从朝至暮,明日也从朝至暮。】

  复云:“还会也无?【重说偈言。】

  无孔铁锤!”【自领出去。可惜放过。便打。】

 

  盲聋喑哑,杳绝机宜。尽尔见与不见、闻与不闻、说与不说,雪窦一时与尔扫却了也。直得盲聋喑哑见解、机宜计较,一时杳绝,总用不着。这个向上事,可谓真盲真聋真哑,无机无宜。

  天上天下,堪笑堪悲。雪窦一手抬一手搦。且道笑个什么?悲个什么?堪笑是哑却不哑、是聋却不聋;堪悲明明不盲却盲,明明不聋却聋。

  离娄不辨正色。不能辨青黄赤白,正是瞎!离娄,黄帝时人,百步外能见秋毫之末,其目甚明。黄帝游于赤水,沉珠,令离朱寻之不见,令吃诟寻之亦不得。后令象罔寻之方获之。故云,象罔到时光灿烂,离娄行处浪滔天。这个高处一着,直是离娄之目亦辨他正色不得。

  师旷岂识玄丝。周时绛州晋景公之子,师旷,字子野【一云,晋平公之乐太师也】,善别五音六律,隔山闻蚁斗。时晋与楚争霸,师旷唯鼓琴,拨动风弦,知战楚必无功。虽然如是,雪窦道,他尚未识玄丝在。不聋却是聋底人,这个高处玄音,直是师旷亦识不得。

  雪窦道,我亦不作离娄,亦不作师旷。争如独坐虚窗下,叶落花开自有时。若到此境界,虽然见似不见、闻似不闻、说似不说,饥即吃饭,困即打眠,任他叶落花开。叶落时是秋,花开时是春,各各自有时节。雪窦与尔一时扫荡了也。

  又放一线道,云:还会也无?雪窦力尽神疲,只道得个无孔铁锤。这一句急着眼看方见,若拟议又蹉过。

  师举拂子云:还见么?

  遂敲禅床一下云:还闻么?

下禅床云:还说得么?

 

 

【铁扫帚】:老师有何教导?

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师举拂子云:还见么?

答:见!

遂敲禅床一下云:还闻么?

答:闻!

下禅床云:还说得么?

答:嘴巴两片皮。

【lvm】:也不盲聋喑哑。

【雪山童子】:既不盲聋喑哑,为何总是听而不闻,视而不见,说而不得?



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