【九四】楞严见与不见

垂示云：声前一句，千圣不传；面前一丝，长时无间。净裸裸、赤洒洒，露地白牛；眼卓朔、耳卓朔，金毛狮子。则且置，且道：作么生是露地白牛？

【九四】举：

　　楞严经云：吾不见时，何不见吾不见之处！【好个消息。用见作什么！释迦老子漏逗不少。】

　　若见不见，自然非彼不见之相。【咄！有甚闲工夫！不可教山僧作两头三面去也。】

　　若不见吾不见之地，【向什么处去也。钉铁橛相似。咄！】

　　自然非物。【按牛头吃草。更说什么口头声色！】

　　云何非汝！【说尔说我总没交涉。打云：还见释迦老子么？争奈古人不肯承当。打云：脚跟下自家看取。还会么？】

　　楞严经云：“吾不见时，何不见吾不见之处。若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物。云何非汝！”雪窦到此，引经文不尽，全引则可见。经云：“若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾。吾不见时，何不见吾不见之处！若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物。云何非汝！”辞多不录。

　　阿难意道：世界灯笼露柱，皆可有名。亦要世尊指出此妙精元明，唤作什么物，教我见佛意。世尊云：“我见香台。”阿难云：“我亦见香台，即是佛见。”世尊云：“我见香台则可知，我若不见香台时，尔作么生见。”阿难云：“我不见香台时，即是见佛。”佛云：“我云不见，自是我知。汝云不见，自是汝知。他人不见处，尔如何得知？”古人云：到这里只可自知，与人说不得。只如世尊道“吾不见时，何不见吾不见之处！若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物。云何非汝！”若道认见为有物，未能拂迹。吾不见时，如羚羊挂角，声响、踪迹、气息都绝，尔向什么处摸索！经意，初纵破、后夺破。

　　雪窦出教眼颂，亦不颂物，亦不颂见与不见，直只颂见佛也：

　　全象全牛翳不殊，【半边瞎汉。半开半合。扶篱摸壁作什么！一刀两段！】

　　从来作者共名模。【西天四七，唐土二三，天下老和尚如麻似粟，犹自少在。】

　　如今要见黄头老，【咄！这老胡！瞎汉！在尔脚跟下。】

　　刹刹尘尘在半途。【脚跟下蹉过了也，更教山僧说什么！驴年还曾梦见么？】

　　“全象全牛翳不殊”，众盲模象，各说异端，出《涅槃经》。

　　僧问仰山：和尚见人问禅问道，便作一圆相，于中书“牛”字，意在于何？

　　仰山云：这个也是闲事。忽若会得，不从外来；忽若不会，决定不识。我且问尔，诸方老宿于尔身上指出那个是尔佛性。为复语底是、默底是，莫是不语不默底是，为复总是，为复总不是。尔若认语底是，如盲人摸着象尾；若认默底是，如盲人摸着象耳；若认不语不默底是，如盲人摸着象鼻；若道物物都是，如盲人摸着象四足；若道总不是，抛本象落在空见。如是众盲所见，只于象上名邈差别。尔要好，切莫摸象。莫道见觉是，亦莫道不是。祖师云：菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，争得染尘埃。又云：道本无形相，智慧即是道。作此见解者，是名真般若。明眼人见象得其全体，如佛见性亦然。

　　“全牛”者，出《庄子》。“庖丁解牛，未尝见其全牛，顺理而解，游刃自在，更不须下手，才举目时，头角蹄肉一时自解了。如是十九年，其刀利如新发于硎。”谓之“全牛”。虽然如此奇特，雪窦道：纵使得如此，全象全牛与眼中翳更不殊！

　　“从来作者共名模”。直是作家，也去里头摸索不着。自从迦叶乃至西天此土祖师、天下老和尚，皆只是名模。

　　雪窦直截道“如今要见黄头老”，所以道，要见即便见，更要寻觅方见，则千里万里也。黄头老，乃黄面老子也，尔如今要见。

　　“刹刹尘尘在半途”。寻常道，一尘一尘刹，一叶一释迦。尽三千大千世界所有微尘，只向一尘中见。当恁么时，犹在半途，那边更有半途在。且道在什么处？释迦老子尚自不知，教山僧作么生说得！

【莲明】：请教老师：“经意，初纵破、后夺破。”怎么讲？  

【lvm】：如今要见黄头老，刹刹尘尘在半途。

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纵破：

　　“若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾。”

夺破：

　　“吾不见时，何不见吾不见之处！若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物。云何非汝！” 

【莲明】：老师，要不就慈悲在这里扯扯算了，这个好象比较难体会。

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直说不太可能了。俺举个比喻，是否类似这样: 

纵破就比如给你劈开，让你伸头看看竹子里面是空的。

夺破就比如把竹子等夺走，让你无一物依附，切实体会到底是咋回事。

另，能否请老师慈悲解释一下这见不见的经文。

【lvm】：纵有“放纵”的意思，先同意你，再破。夺就不用说了吧。

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　　“若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾。吾不见时，何不见吾不见之处！若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物。云何非汝！”

　　大意是：我看见一件东西，你也看见了这件东西，你就认为你也看见了我的“见”。也就是说，咱俩都看见了，你认为那就是见我。【以上纵破，以下夺破】那么，我不看时，你怎么看不到我的“不见”呢！若你看见了我的“不见”，那我的“不见”就不是“不见”了（因为能被你看见嘛）。若你看不见我的“不见”，那只能说，我的“不见”不是一件东西（我的“见”自然也就不是一件东西咯），怎么能说“那不是你”呢！

【莲明】：谢谢！