【九二】文殊白槌如是

垂示云：动弦别曲，千载难逢。见兔放鹰，一时取俊。总一切语言为一句，摄大千沙界为一尘。同死同生，七穿八穴。还有证据者么？试举看。

【九二】举：

　　世尊一日升座。【宾主俱失。不是一回漏逗。】

　　文殊白槌云：谛观法王法，法王法如是。【一子亲得。】

　　世尊便下座。【愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。打鼓弄琵琶，相逢两会家。】

　　世尊未拈花已前，早有这个消息。始从鹿野苑，终至拔提河，几曾用着金刚王宝剑。当时众中，若有衲僧气息底汉绰得去，免得他末后拈花，一场狼藉。世尊良久间，被文殊一拶，便下座。那时也有这个消息，释迦掩室，净名杜口。皆似此这个，则已说了也。

　　如肃宗问忠国师造无缝塔话，又如外道问佛“不问有言，不问无言”之语，看他向上人行履，几曾入鬼窟里作活计。有者道“意在默然处”，有者道“在良久处”。有言明无言底事，无言明有言底事。永嘉道“默时说，说时默”。总恁么会，三生六十劫，也未梦见在！尔若便直下承当得去，更不见有凡有圣，是法平等无有高下，日日与三世诸佛把手共行。后面看雪窦自然见得，颂出：

　　列圣丛中作者知，【莫谤释迦老子好。还他临济德山。千个万个中，难得一个半个。】

　　法王法令不如斯。【随他走底，如麻似粟。三头两面。灼然能有几人到这里？】

　　会中若有仙陀客，【就中难得伶俐人。文殊不是作家。阇黎定不是。】

　　何必文殊下一槌。【更下一槌又何妨，第二第三槌总不要。当机一句作么生道？崄！】

　　“列圣丛中作者知”，灵山八万大众，皆是列圣。文殊、普贤、乃至弥勒，主伴同会。须是巧中之巧、奇中之奇，方知他落处。雪窦意谓，列圣丛中，无一个人知有。若有个作家者，方知不恁么。何故文殊白槌云“谛观法王法，法王法如是”？

　　雪窦道“法王法令不如斯”。何故如此？当时会中，若有个汉顶门具眼、肘后有符，向世尊未升座已前觑得破，更何必文殊白槌！

　　涅槃经云：“仙陀婆，一名四实：一者盐、二者水、三者器、四者马。有一智臣善会四义，王若欲洒洗，要仙陀婆，臣即奉水；食索奉盐；食讫奉器饮浆；欲出奉马。随意应用无差。”灼然须是个伶俐汉始得。只如僧问香严：“如何是王索仙陀婆？”严云：“过这边来。”僧过。严云：“钝置杀人！”又问赵州：“如何是王索仙陀婆？”州下禅床，曲躬叉手。

　　当时若有个仙陀婆，向世尊未升座已前透去，犹较些子。世尊更升座，便下去，已是不着便了也，那堪文殊更白槌，不妨钝置他世尊一上。提唱：且作么生是钝置处？

【铁扫帚】：如是我闻。 

【火龙】：钝置 钝置 

【丁零】：啥叫有言明无言底事，无言明有言底事? 

【lvm】：哈哈！这里没“啥叫”。 ^o^   

【小蚂蚁】：吃下秤砣铁了心 牛马相望不相逢   

【丁零】：曲躬叉手是礼节吧？   

【lvm】：是的。   

【铁扫帚】：法王“如是”？法“如是”？

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升座“如是”，升座前不“如是”？

【小蚂蚁】：而今总不如是

【铁扫帚】：你好，隔壁阿二。

【小蚂蚁】：^_^  

【grand】：【lvm】请道“个”同死同生句。 

【lvm】：【铁扫帚】的“如是”。 

【grand】：对机，则平。不对机，罪过！！！哈哈...lvm有末后句，请道.. 

【lvm】：罪过！罪过！

【小蚂蚁】：对机 对机 

【铁扫帚】：一石二鸟，您倒省劲。

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借用岩头禅师名言：我与他同条生，不与他同条死。