【八一】药山看箭射麈
佛果圆悟禅师《碧岩录》卷第九
垂示云：搀旗夺鼓，千圣莫穷；坐断誵讹，万机不到。不是神通妙用，亦非本体如然。且道。凭个什么，得恁么奇特！
【八一】举：
僧问药山：平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中麈？【把髻投衙，擎头带角出来。脑后拔箭。】
山云：看箭！【就身打劫。下坡不走，快便难逢。着！】
僧放身便倒。【灼然不同。一死更不再活。弄精魂汉。】
山云：侍者，拖出这死汉。【据令而行。不劳再勘。前箭犹轻后箭深。】
僧便走【棺木里瞠眼。死中得活。犹有气息在。】
山云：弄泥团汉，有什么限！【可惜许放过。据令而行。雪上加霜。】
雪窦拈云：三步虽活，五步须死。【一手抬一手搦。直饶走百步，也须丧身失命。复云：看箭！且道雪窦意落在什么处？若是同死同生，药山直得目瞪口呿。一向似无孔锤，堪作何用！】
这公案，洞下谓之借事问，亦谓之辨主问，用明当机。鹿与麈寻常易射，唯有麈中麈，是鹿中之王，最是难射。此麈鹿常于崖石上利其角，如锋铓颖利，以身护惜群鹿，虎亦不能近傍。这僧亦似惺惺，引来问药山，用明第一机。
山云：“看箭！”作家宗师，不妨奇特，如击石火，似闪电光。岂不见，三平初参石巩，巩才见来，便作弯弓势云：“看箭！”三平拨开胸云：“此是杀人箭、活人箭？”巩弹弓弦三下。三平便礼拜。巩云：“三十年，一张弓两只箭，今日只射得半个圣人。”便拗折弓箭。三平后举似大颠。颠云：“既是活人箭，为什么向弓弦上辨？”三平无语。颠云：“三十年后要人举此话，也难得。”法灯有颂云：“古有石巩师，架弓矢而坐。如是三十年，知音无一个。三平中的来，父子相投和。子细返思量，元伊是射垛。”石巩作略，与药山一般。三平顶门具眼，向一句下便中的。一似药山道“看箭”，其僧便作麈放身倒。这僧也似作家，只是有头无尾。既做圈缋要陷药山，争奈药山是作家，一向逼将去。山云：“侍者，拖出这死汉。”如展阵向前相似。其僧便走也好，是则是，争奈不脱洒，粘脚粘手。所以药山云：“弄泥团汉，有什么限！”
药山当时若无后语，千古之下遭人检点。山云“看箭”，这僧便倒。且道，是会是不会？若道是会，药山因什么却恁么道“弄泥团汉”？这个最恶，正似僧问德山：“学人仗镆鎁剑，拟取师头时如何？”山引颈近前云：“[囫-勿+力]！” 僧云：“师头落也。”德山低头归方丈。又，岩头问僧：“什么处来？”僧云：“西京来。”岩头云：“黄巢过后，曾收得剑么？”僧云：“收得。”岩头引颈近前云：“[囫-勿+力]！” 僧云：“师头落也。”岩头呵呵大笑。这般公案，都是陷虎之机。正类此。恰是药山不管他。只为识得破，只管逼将去。
雪窦云：“这僧三步虽活，五步须死。”这僧虽甚解看箭，便放身倒。山云：“侍者拖出这死汉。”僧便走。雪窦道，只恐三步外不活，当时若跳出五步外，天下人便不奈他何。作家相见，须是宾主始终互换，无有间断，方有自由自在分。这僧当时既不能始终，所以遭雪窦检点。后面亦自用他语，颂云：
麈中麈，【高着眼看。擎头戴角去也。】
君看取。【何似生第二头走。要射便射，看作什么！】
下一箭，【中也！须知药山好手。】
走三步。【活鱍鱍地，只得三步。死了多时，】
五步若活，【作什么？跳百步。忽有个死中得活时如何？】
成群趁虎。【二俱并照。须与他倒退始得。天下衲僧放他出头。也只在草窠里。】
正眼从来付猎人，【争奈药山未肯承当这话。药山则故是，雪窦又作么生？也不干药山事，也不干雪窦事，也不干山僧事，也不干上座事。】
……。
雪窦高声云：看箭！【一状领过。也须与他倒退始得。打云：已塞却尔咽喉了也。】
麈中麈，君看取。衲僧家须是具麈中麈底眼，有麈中麈底头角，有机关，有作略。任是插翼猛虎戴角大虫，也只得全身远害。这僧当时放身便倒，自道：“我是麈。”
下一箭，走三步。山云“看箭”，僧便倒。山云“侍者拖出这死汉”，这僧便走。也甚好，争奈只走得三步！
五步若活，成群趁虎。雪窦道，只恐五步须死。当时若跳得出五步外活时，便能成群去趁虎。其麈中麈，角利如枪，虎见亦畏之而走。麈为鹿中王，常引群鹿，趁虎入别山。
雪窦后面颂药山亦有当机出身处：“正眼从来付猎人”，药山如能射猎人，其僧如麈。雪窦是时因上堂，举此语束为一团话，高声道一句云：“看箭！”坐者立者，一时起不得。
【莲清】：脑后拔箭？是什么意境啊？
【lvm】：古代武士的箭袋是斜背在背后的，向脑后一伸手就能拔出一支来。
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箭不在弦上，还须向脑后去拔。早已失去先机！
【雪山童子】：看圆悟禅师的评却很似电影的旁白
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另：雪窦高声云：看箭！【一状领过。也须与他倒退始得。打云：已塞却尔咽喉了也。】
这里的“打”，是做拨打箭的“来势”吗？
【lvm】：著语正是旁白。
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另：雪窦高声云：看箭！【一状领过。也须与他倒退始得。打云：已塞却尔咽喉了也。】
这里的“打”，是做拨打箭的“来势”吗？
＊这里的“打云”，是一边打他，一边向他说话。
【雪山童子】：哦！僧便走。雪窦道，只恐三步外不活……
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僧便走——所以雪窦道，只恐三步外不活。
如果那僧能于山云：“看箭！”便打云：“已塞却尔咽喉了也。”——便跳出了五步以外了吗？
【lvm】：他比不上德山跑得快。
【雪山童子】：恩！那僧不过是学了几招“套路”罢了。
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恩！那僧不过是学了几招“套路”罢了。心有趣向，胸有取舍，所以直饶走百步，也须丧身失命。而德山胸中无物，好比青天澈露，只不过德山这个“外家”高手，遇到了沩山禅师这个“太极”高手，即使跑的快，赢也赢得有些“仓促”……
哎！明明知道学“套路”没有用，却偏偏又心痒难搔，这不是“心有趣向，胸有取舍”，又是什么？
大喝一声“呸！！！”
【莲清】（接【lvm】：他比不上德山跑得快。）：那德山是走五步喽？
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纵这么，也是七步就趴下了。。。^0^
【善财】（接【lvm】：他比不上德山跑得快。）：蛤蟆跳得三跳
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还是蛤蟆。
【小蚂蚁】：药山何不道，向来谁欲麈中麈？
【善财】：药山却不弄此精魂。
【小蚂蚁】：古道冷馍
【善财】：江淮热肠
【小蚂蚁】：菩提正命
【莲清】（接【lvm】：古代武士的箭袋是斜背在背后的，向脑后一伸手就能拔出一支来。）：看箭！
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药山看箭射麈，雪窦拈香颂古，大好一箭，射中阿谁？
【lvm】：输却一半。
【莲清】：今日被LVM带累。
【我偏不用这个名】：如何才跳出五步外？
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这僧虽甚解看箭，便放身倒。山云：“侍者拖出这死汉。”僧便走。雪窦道，只恐三步外不活，当时若跳出五步外，天下人便不奈他何。
【lvm】：你偏不用哪个名啊？
【我偏不用这个名】：哈哈，我偏不用【我偏不用这个名】这个名。
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悟空即如来，手心在手外。
跳出也跳外，见面说拜拜。
【lvm】：^o^
【永光居士】：齐老师：我看不懂“把髻投衙”是什么意思？
【lvm】：就象到“打假办”去推销假货一样。
【永光居士】：哈哈哈—！“打假办”
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笑死我了，哈哈哈。。。。。。
齐老师这样一说，以后我可失业了，哈哈哈。。。。。。
【我偏不用这个名】（接【永光居士】：齐老师：我看不懂“把髻投衙”是什么意思？）：帮忙：佛学大词典——【把髻投衙】
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【把髻投衙】
禅林用语。把髻，即战败时脱掉护头盔，走入敌阵；又指斩首时，抓住犯人之发髻并将之盘牢固定。衙，即官衙、官府。把髻投衙，原意谓自首请罪；在禅林中，转指禅僧愚蠢之程度，至完全不自觉自己之所作所为。
碧岩录第八十一则（大四八·二○七中）：‘僧问药山：“平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中麈？”（把髻投衙，擎头带角出来，脑后拔箭）山云：“看箭！”僧放身便倒。’
【闻无鼎】：此须以“公案”即于公堂结案解之
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只属伸头、举头一作用来理解而已，余于此随而作解仅供先生参考；此亦不离元音上师的《略论明心见性》中“作用有八”之义理，明须当下明得。此亦属禅门锻炼说之例，若于此初明心地很难，可以说属于越级跳。
仅供参考。
【永光居士】：谢谢！
【永光居士】：我也已是“把髻投衙”了
【闻无鼎】：可惜！
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汝尚不知出处！
【永光居士】：呵呵！你这不是“把髻投衙”了吗？
【闻无鼎】：呵呵！是又怎么样？
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就你这种态度，挨到穷劫也难懂！
【永光居士】：哈哈哈
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BYBY
【闻无鼎】：如此，对汝有何益？恕不再应对，希先生能如法地用功。
【真智】：原文后面还有，lvm先来举一个
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垂示云。竿頭絲線具眼方知。格外之機作家方辨。且道作麼生是竿頭絲線格外之機。試舉看
谁来举一个？
lvm先来！
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垂示是谁的垂示呢？
[]里的是谁的评论？
【莲清】：且待下回分解。
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您那是第82的前言。
【lvm】：这全是《碧岩录》的原文。
