【一九】俱胝只竖一指 

垂示云：一尘举，大地收。一花开，世界起。只如尘未举、花未开时，如何着眼？所以道：如斩一綟丝，一斩一切斩。如染一綟丝，一染一切染。只如今便将葛藤截断，运出自己家珍。高低普应，前后

无差，各各现成。傥或未然，看取下文： 

【一九】举： 

俱胝和尚，凡有所问，【有什么消息？钝根阿师。】

只竖一指。【这老汉也要坐断天下人舌头。热则普天普地热，寒则普天普地寒。换却天下人舌头。】

若向指头上会，则辜负俱胝。若不向指头上会，则生铁铸就相似。会也恁么去，不会也恁么去，高也恁么去，低也恁么去，是也恁么去。非也恁么去。所以道，一尘才起，大地全收。一花欲开，世界便起。一毛头狮子，百亿毛头现。圆明道：“寒则普天普地寒，热则普天普地热。”山河大地，下彻黄泉。万象森罗，上通霄汉。且道，是什么物，得恁么奇怪？若也识得，不消一捏。若识不得，碍塞杀人。

俱胝和尚，乃婺州金华人。初住庵时，有一尼，名实际，到庵直入，更不下笠，持锡绕禅床三匝，云：“道得即下笠。”如是三问，俱胝无对，尼便去。俱胝曰：“天势稍晚，且留一宿。”尼曰：“道得即宿。”胝又无对，尼便行。胝叹曰：“我虽处丈夫之形，而无丈夫之气。”遂发愤要明此事，拟弃庵往诸方参请。打叠行脚，其夜山神告曰：“不须离此，来日有肉身菩萨，来为和尚说法，不须去。”果是次日，天龙和尚到庵，胝乃迎礼，具陈前事。天龙只竖一指而示之，俱胝忽然大悟。是他当时郑重专注，所以桶底易脱。后来凡有所问，只竖一指。

长庆道：“美食不中饱人吃。”玄沙道：“我当时若见，拗折指头。”玄觉云：“玄沙恁么道，意作么生？”云居锡云：“只如玄沙恁么道。是肯伊，是不肯伊？若肯伊，何言拗折指头？若不肯伊，俱胝过在什么处？”先曹山云：“俱胝承当处莽卤，只认得一机一境，一等是拍手抚掌，见他西园奇怪。”玄觉又云：“且道俱胝还悟也未？为什么承当处莽卤？若是不悟，又道平生只用一指头禅不尽。且道曹山意在什么处？”当时俱胝实然不会，及乎到他悟后，凡有所问，只竖一指。因什么千人万人，罗笼不住，扑他不破？尔若用作指头会，决定不见古人意。这般禅易参，只是难会。如今人才问着，也竖指竖拳，只是弄精魂。也须是彻骨彻髓，见透始得。

俱胝庵中有一童子，于外被人诘曰：“和尚寻常以何法示人？”童子竖起指头，归而举似师。俱胝以刀断其指，童子叫唤走出。俱胝召一声，童子回首。俱胝却竖起指头，童子豁然领解。且道见个什么道理？及至迁化，谓众曰：“吾得天龙一指头禅，平生用不尽。要会么？竖起指头，便脱去。”

后来明招独眼龙问国泰深师叔云：“古人道，俱胝只念三行咒，便得名超一切人。作么生与他拈却三行咒？”深亦竖起一指头。招云：“不因今日，争识得这瓜州客。”且道，意作么生？秘魔平生，只用一杈。打地和尚，凡有所问，只打地一下。后被人藏却他棒，却问：“如何是佛？”他只张口。亦是一生用不尽。无业云：“祖师观此土有大乘根器，唯单传心印，指示迷涂。得之者不拣愚之与智、凡之与圣，且多虚不如少实。大丈夫汉，即今直下休歇去、顿息万缘去。超生死流，迥出常格，纵有眷属庄严，不求自得。”无业一生，凡有所问，只道：“莫妄想。”

所以道，一处透，千处万处一时透。一机明，千机万机一时明。如今人总不恁么，只管恣意情解，不会他古人省要处。他岂不是无机关转换处？为什么只用一指头？须知俱胝到这里，有深密为人处。要会得省力么？还他圆明道：“寒则普天普地寒，热则普天普地热。”山河大地，通上孤危，万象森罗，彻下崄峻。什么处得一指头禅来？

    对扬深爱老俱胝，【癞儿牵伴，同道方知。不免是一机一境。】

    宇宙空来更有谁？【两个三个。更有一个，也须打杀。】

    曾向沧溟下浮木，【全是这个。是则是，太孤峻生。破草鞋有什么用处！】

    夜涛相共接盲龟。【捞天摸地，有什么了期！接得堪作何用？据令而行，赶向无佛世界。接得阇黎，一个瞎汉。】

雪窦会四六文章，七通八达。凡是誵讹奇特公案，偏爱去颂。“对扬深爱老俱胝，宇宙空来更有谁。”今时学者，抑扬古人，或宾或主，一问一答，当面提持，有如此为人处。所以道，“对扬深爱老俱胝”。且道雪窦爱他作什么？自天地开辟以来，更有谁人，只是老俱胝一个。若是别人，须参杂。唯是俱胝老，只用一指头，直至老死。时人多邪解道：“山河大地也空，人也空，法也空，直饶宇宙一时空来，只是俱胝老一个。”且得没交涉！

“曾向沧溟下浮木”，如今谓之生死海，众生在业海之中，头出头没，不明自己，无有出期。俱胝老垂慈接物，于生死海中，用一指头接人，似下浮木接盲龟相似，令诸众生得到彼岸——“夜涛相共接盲龟”。法华经云：“如一眼之龟，值浮木孔，无没溺之患。”大善知识接得一个如龙似虎底汉，教他向有佛世界，互为宾主；无佛世界，坐断要津。接得个盲龟，堪作何用？

【心明】莫妄想——这里是我葬身之地。

【LVM】那咱都别打妄想了。——无业一生，凡有所问，只道：“莫妄想。”

【永寿童子】老师，啥叫“互为宾主”？

【LVM】雪窦说：夜涛相共接盲龟。

    佛果说：大善知识接得一个如龙似虎底汉，教他向有佛世界，互为宾主；无佛世界，坐断要津。接得个盲龟，堪作何用？

他二人所说是同是别？若能判断得出，你是主，他是宾；若也判断不出，他是主，你是宾。

【永寿童子】两个和尚都不为度生所瞒。

【LVM】那么，你也未被两个和尚所瞒。

【rj】您能使唤那两个和尚吗？

【LVM】你怎么不问：你能使唤【rj】吗？

【rj】LVM老师有把力气！

【丁零】请问老师，“俱胝承当处莽卤，只认得一机一境”，曹山意在何处呢？

【LVM】意在言外。若误以为是曹山不肯俱胝，那就落在言内了。

【丁零】哦，曹山与玄沙“我当时若见，拗折指头。”同出一辙。

【LVM】对呀！也须打杀。

【丁零】老师呀，“宇宙空来更有谁？”为何道：两个三个？

【LVM】说的是“打杀”。 宇宙空来更有谁？【两个三个。更有一个，也须打杀。】

不但那“两个三个（万象森罗）”须打杀，更有一个（浑然一体），也须打杀。

【丁零】唉，惭愧，小子不是如龙似虎底汉，一个、两个、三个一概拖泥带水，无脸见老师。

【LVM】识得不为冤。

【一滴水】：如果做一个统计，可以发现，您对【丁零】兄说“ 识得不为冤”的宾率比较高，这是为什么？

【LVM】：因为他识得一滴水，只是渴了也不喝。

【丁零】：请教老师，三行咒指什么？

【LVM】：比如有人说：某某只读过两页书就夸夸其谈。这“两页书”指什么？

【丁零】：难怪道：一指头拈却三行咒。老师，瓜州客和破草鞋喻什么？

【LVM】：若也识得，不消一捏。若识不得，碍塞杀人。

【丁零】：嗻！小子一旁歇着去。

【LVM】：哎！对了。这个“一旁”喻什么？

【丁零】：老大虫老师真正厉害呀，又被他抓到狐狸尾巴啦。

【rj】：“识得不为冤”。

【LVM】：^o^

【小東】：请问老师：“美食不中饱人吃”一句是什么意思？

【LVM】：即使是美食，饱人也不吃。比喻：再好的名相，明眼人也不会着。

别着相啊！

【小東】：哦~谢老师指点，险些又着上了。