【一○○】巴陵珊瑚撑月

　　垂示云：收因结果，尽始尽终。对面无私，元不曾说。忽有个出来道，一夏请益为什么不曾说。待尔悟来向尔道。且道为复是当面讳却？为复别有长处？试举看。

【一○○】举：

　　僧问巴陵：如何是吹毛剑？【斩！崄！】

　　陵云：珊瑚枝枝撑著月。【光吞万象。四海九州。】

　　巴陵不动干戈，四海五湖多少人舌头落地。云门接人正如此，他是云门的子，亦各具个作略。是故道：我爱韶阳新定机。一生与人抽钉拔楔。这个话正恁么地也。于一句中，自然具三句：函盖乾坤句、截断众流句、随波逐浪句。答得也不妨奇特。浮山远录公云：未透底人，参句不如参意；透得底人，参意不如参句。云门下有三尊宿，答“吹毛剑”俱云“了”，唯是巴陵，答得过于“了”字，此乃得句也。且道“了”字与“珊瑚枝枝撑著月”是同是别？

　　前来道：三句可辨，一镞辽空。要会这话，须是绝情尘意想，净尽，方见他道“珊瑚枝枝撑著月”。若更作道理，转见摸索不着。此语是贯休《还举人歌行卷》曰：

　　　　厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。

　　　　蜀机凤雏动蹩躠，珊瑚枝枝撑著月。

　　　　王凯家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。

　　　　古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。

　　　　珮入龙宫步迟迟，绣帘银殿何参差。

　　　　即不知，骊龙失珠知不知。

　　巴陵于句中，取一句答吹毛剑，则是快，剑刃上吹毛试之，其毛自断，乃利剑谓之吹毛也。巴陵只就他问处，便答这僧话。头落也不知。

　　颂云：

　　要平不平，【细若蚍蜉。大丈夫汉须是恁么。】

　　大巧若拙。【不动声色。藏身露影。】

　　或指或掌，【看！果然！这个不是。】

　　倚天照雪。【斩！觑着则瞎。】

　　大冶兮磨砻不下，【更用煆炼作什么！干将莫能来。】

　　良工兮拂拭未歇。【人莫能行。直饶干将出来，也倒退三千。】

　　别！别！【咄！有什么别处！赞叹有分。】

　　珊瑚枝枝撑著月。【三更月落影照寒潭。且道向什么处去？直得天下太平。醉后郎当愁杀人。】

　　“要平不平，大巧若拙。”古有侠客，路见不平，以强凌弱，即飞剑取强者头。所以宗师家，眉藏宝剑，袖挂金锤，以断不平之事。大巧若拙，巴陵答处，要平不平之事。为他语忒杀伤巧，返成拙相似。何故？为他不当面挥来，却去僻地里一截，暗取人头，而人不觉。

　　“或指或掌，倚天照雪。”会得，则如倚天长剑，凛凛神威。古人道：心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？此宝剑或现在指上，忽现掌中。昔日庆藏主说到这里，竖手云：还见么？也不必在手指上也。雪窦借路经过，教尔见古人意。且道一切处不可不是吹毛剑也。所以道：三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。

　　《祖庭事苑》载〈孝子传〉云：楚王夫人，尝夏乘凉抱铁柱感孕，后产一铁块，楚王令干将铸为剑，三年乃成双剑，一雌一雄。干将密留雄，以雌进于楚王。王秘于匣中，常闻悲鸣。王问群臣，臣曰：剑有雌雄，鸣者忆雄耳。王大怒，即收干将杀之。干将知其应，乃以剑藏屋柱中，因嘱妻莫耶曰：日出北户，南山其松，松生于石，剑在其中。妻后生男，名眉间赤，年十五，问母曰：父何在？母乃述前事。久思惟剖柱得剑，日夜欲为父报仇。楚王亦募觅其人，宣言：有得眉间赤者，厚赏之。眉间赤遂逃。俄有客曰：子得非眉间赤邪？曰：然。客曰：吾，甑山人也，能为子报父仇。赤曰：父昔无辜，枉被荼毒，君今惠念，何所须邪？客曰：当得子头并剑。赤乃与剑并头，客得之，进于楚王。王大喜，客曰：愿煎油烹之。王遂投于鼎中，客诒于王曰：其首不烂。王方临视，客于后以剑拟王头堕鼎中，于是二首相啮。客恐眉间赤不胜，乃自刎以助之，三头相啮，寻亦俱烂。（《川本》无此楚王一段。）

　　雪窦道：此剑能倚天照雪。寻常道：倚天长剑光能照雪。

　　这些子用处直得“大冶兮磨砻不下”，任是良工拂拭也未歇。良工，即干将是也。故事自显。

　　雪窦颂了，末后显出道：“别！别！”也不妨奇特，别有好处，与寻常剑不同。且道如何是别处？“珊瑚枝枝撑著月。”可谓光前绝后，独据寰中，更无等匹。毕竟如何？诸人头落也！

　　老僧更有一小偈：

　　　　万斛盈舟信手拏，却因一粒瓮吞蛇。

　　　　拈提百转旧公案，撒却时人几眼沙。

佛果圜悟禅师《碧岩录》卷第十（终）