【四一】投子不许夜行

佛果圜悟禅师碧岩录卷第五

　　垂示云：是非交结处，圣亦不能知；逆顺纵横时，佛亦不能辨。为绝世超伦之士，显逸群大士之能。向冰凌上行，剑刃上走。直下如麒麟头角，似火里莲花，宛见超方，始知同道。谁是好手者？试举看。

　　【四一】举：

         赵州问投子：大死底人却活时如何？【有恁么事？贼不打贫儿家。惯曾作客方怜客。】

　　投子云：不许夜行，投明须到。【看楼打楼，是贼识贼。若不同床卧，焉知被底穿。】

　　赵州问投子：“大死底人却活时如何？”投子对他道：“不许夜行，投明须到。”且道是什么时节？无孔笛撞着毡拍版！此谓之验主问，亦谓之心行问。投子、赵州，诸方皆美之，得逸群之辩。二老虽承嗣不同，看他机锋，相投一船。

　　投子一日为赵州置茶筵相待，自过蒸饼与赵州。州不管。投子令行者过胡饼与赵州，州礼行者三拜。且道他意是如何？看他尽是向根本上提此本分事为人。有僧问：“如何是道？”答云：“道。”“如何是佛？”答云：“佛。”又问：“金锁未开时如何？”答云：“开。”“金鸡未鸣时如何？”答云：“无这个音响。”“鸣后如何？”答云：“各自知时。”投子平生问答总如此。看赵州问：“大死底人却活时如何？”他便道：“不许夜行，投明须到。”直下如击石火，似闪电光，还他向上人始得。

　　大死底人，都无佛法、道理、玄妙、得失、是非、长短，到这里只恁么休去。古人谓之平地上死人无数，过得荆棘林是好手。也须是透过那边始得。虽然如是，如今人到这般田地，早是难得。或若有依倚、有解会，则没交涉。哲和尚谓之见不净洁。五祖先师谓之命根不断。须是大死一番却活始得。浙中永光和尚道：言锋若差，乡关万里。直须悬崖撒手，自肯承当，绝后再苏，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉！赵州问意如此。投子是作家，亦不辜负他所问，只是绝情绝迹，不妨难会，只露面前些子。所以古人道：欲得亲切，莫将问来问。问在答处，答在问处。若非投子，被赵州一问，也大难酬对。只为他是作家汉，举着便知落处。颂云：

　　活中有眼还同死，【两不相知，翻来覆去。若不蕴藉，争辨得这汉缁素。】

　　药忌何须鉴作家。【若不验过，争辨端的。遇着试与一鉴，又且何妨。也要问过。】

　　古佛尚言会未到，【赖是有伴。千圣也不传。山僧亦不知。】

　　不知谁解撒尘沙。【即今也不少。开眼也着，合眼也着。阇黎恁么举，落在什么处？】

　　“活中有眼还同死”，雪窦是知有底人，所以敢颂。古人道：他参活句，不参死句。雪窦道，活中有眼，还同于死汉相似，何曾死！死中具眼，如同活人。古人道：杀尽死人，方见活人；活尽死人，方见死人。

　　赵州是活底人，故作死问，验取投子。如药性所忌之物，故将去试验相似。所以雪窦道“药忌何须鉴作家”，此颂赵州问处。

　　后面颂投子“古佛尚言曾未到”，只这大死底人却活处，古佛亦不曾到，天下老和尚亦不曾到。任是释迦老子、碧眼胡僧，也须再参始得。所以道：只许老胡知，不许老胡会。

　　雪窦道“不知谁解撒尘沙”，不见僧问长庆：“如何是善知识眼？”庆云：“有愿不撒沙。”保福云：“不可更撒也。”天下老和尚，据曲彔木床上，行棒行喝，竖拂敲床，现神通，作主宰，尽是撒沙。且道如何免得？

【永寿童子】：老师又撒沙啦。

【Lvm】：蒸饼、胡饼。

【Wt】：老师，这里的蒸饼、胡饼各喻什么？

【永寿童子】：善知识眼睛被迷却了。

【Lvm】：Wt，何不问取【永寿童子】。

【永寿童子】：永寿童不解捏目。

【Lvm】：却解捏饼。

【永寿童子】：老师看他捏得如何？

　　云门糊饼，禅宗公案名，又作云门胡饼、韶阳糊饼。系云门宗之祖云门文偃禅师与某僧有关‘如何是超佛越祖’一问，所作之机缘问答。碧岩录第七十七则（大四八·二○四中）：‘僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门云：“糊饼。”’云门以‘糊饼’（胡麻所制之饼）回答佛意、祖意、如何是超佛越祖之问，而绝不容以思量分别之余地，即显示超佛越祖之言，除着衣吃饭，屙屎送尿外，别无他意，故即便是超佛越祖之谈，亦无如一个糊饼吃却了事。

【Lvm】：哈哈！那个“蒸饼”出自何处？

【永寿童子】：让我吃了。呵呵。

【大侠】：大死底人却活时如何？----亦是行尸走肉！

【大侠】：----莫道借尸还魂！

【lvm】：有恁么事？贼不打贫儿家。

【大侠】：奈贼没眼何？

【lvm】：哈哈！气象果然异于往日。

【大侠】：莫叫！贼喊捉贼1

【Lvm】：当止便止。且不可麒麟皮下再露出马脚来。

【心僧】(接【lvm】：哈哈！气象果然异于往日。)：老师不可拿脚镣铐人!

【lvm】：你也异于往日。

【心僧】：哈哈,这老汉脚跟不点地!

【lvm】：更异往日。

【永寿童子】：赵州为何挑食啊？不要蒸饼，却礼胡饼。

【lvm】： 蒸饼留给【永寿童子】。

【心僧】：胡饼留给谁?

【Lvm】：向楼上看。

【善财】：呵呵，说是挑食，不如说是挑人。

　　行者过胡饼与赵州，赵州主看客（行者），自然不能少了主客的礼数，所以礼行者三拜，消受之。

　　至于投子过蒸饼赵州为什么不受，大家也研究研究，很好玩的。

【小蚂蚁】：这“不管”是“不受”吗？蚂蚁看他们是左手对右手，没有可客气的人也。

【善财】：呵呵，不知道左手握着右手是什么礼数。

【小蚂蚁】：两手无猜，无礼不备。

【善财】：健康常识：饭前洗手，饭后漱口。

【小蚂蚁】：受教！

【心明】（接【善财】：投子过蒸饼赵州为什么不受）： 提醒的好， 赵州不受是反客计吧。

【善财】：反客为主先不提，看看赵州怎么反主为客的吧。

　　赵州问投子：“大死底人却活时如何？”……此谓之验主问，亦谓之心行问。……

　　赵州碰者投子，也不妨泥手泥脚，问个验主的话头。

【六尘】：老师，我古文水平太差，有现代版的吗？或如何提高我的古文水平？

【Lvm】：恐怕不是单纯的“古文水平”问题。

　　曾见到有人译过，但已经面目全非、大失内涵、毫无意味了。