《碧岩录》后序

后序

雪窦颂古百则，丛林学道诠要也。其间取譬经论或儒家文史，以发明此事。非具眼宗匠，时为后学击扬剖析，则无以知之。

　　圜悟老师在成都时，予与诸人请益其说。师后住夹山道林，复为学徒扣之。凡三提宗纲，语虽不同，其旨一也。门人掇而录之，既二十年矣，师未尝过而问焉。流传四方，或致踳驳。诸方且因其言，以其道不能寻绎之，而妄有改作，则此书遂废矣。学者幸谛其传焉。

　　　　宣和乙巳春暮上休[刀/牛]人关友无党记

重刊圜悟禅师《碧岩集》疏

　　雪窦《颂古百则》，圜悟重下注脚。单示丛林，永垂宗旨，经也。学人机锋捷出，大慧密室勘辨，知无实诣，毁梓不传，权也。此书诸佛正眼，列祖大机，两经钳锤，一无瑕颣。兹欲与大慧长书并驾，同圜悟心要兼行。揭杲日于迷途，指南针于慧海。快然一睹，开彼群愚。相与圆成，不无利益。幸甚！

　　右伏以：十七岁便悟云门睦州，可道是口头三昧；二百年不见碧岩雪窦，忽遭渠手下一交。怎忘得弓冶裘箕，莫断却儿孙种草。随人去脚跟后转，谁下得钓龙钩；有个具眼目底来，不看作系驴橛。此事当如筏喻，他时自会筌忘。家家门户透长安，前者呼、后者应；种种因缘归大数，昔之废、今之兴，莫怪山僧口多，终是老婆心切。不读东土书，安知西来意。重兴一代宗风，虽无南去雁，看取北来鱼，便有十分消息。持同文印，读无尽灯。谨疏。

　　　　今某月某日疏

　　圆悟老祖居夹山时，集成此书。欲天下后世知有佛祖玄奥，岂小补哉。老妙喜深患学者不根于道，溺于知解，由是毁之。谓其父子之间矛盾，可乎？今嵎中张居士重为板行，果何谓哉？览者宜自择焉。

　　　　大德壬寅中秋　住天童第七世法孙比丘　净日　拜手谨书。

　　圜悟禅师，评唱雪窦和尚颂古一百则。剖决玄微，抉剔幽邃。显列祖之机用，开后学之心源。况妙智虚凝，神机默运，晶旭辉而玄扃洞照，圆蟾升而幽室朗明，岂浅识而能致极哉。后大慧禅师，因学人入室，下语颇异，疑之，才勘而邪锋自挫，再鞠而纳款自降，曰“我《碧岩集》中记来，实非有悟”。因虑其后不明根本，专尚语言，以图口捷，由是火之，以救斯弊也。然成此书、火此书，其用心则一，岂有二哉。嵎中张明远偶获写本后册，又获雪堂刊本及蜀本，校订讹舛，刊成此书，流通万古。使上根大智之士，一览而顿开本心，直造无疑之地，岂小补云乎哉。

　　　　延祐丁巳迎佛会日　径山住持比丘。[文/巾]陵　拜书以为后序

　　儒门子贡，极有功于东家圣人。藉令良马见鞭影而奔，皆如瞠若乎后之颜子。吾圣师游乎何言之天久矣。灵山会上，四众海集，世尊拈花宗旨，诸人罔措，独迦叶尊者，微为之破颜，与吾教中一唯之外口耳俱丧，同一顿彻悬悟。当时曾参，不直下剖击忠恕之秘钥，岂惟门人之惑滋甚。千载之下，何以祛一贯之迷云乎。

　　异时成都佛果圜悟老禅，笏夹山丈室，拈提雪窦《颂古百则》。其大弟子杲上座，惧学人泥于言句，辜负从上诸祖，取老和尚舌头，一截并付烈焰，烟而扬之拉[木*（天/韭）]堆。自以巨壑太虚投置毫滴，如古德德山卖弄油糍婆前，此疏钞已埃冷而无余矣。野火烧不尽，春风吹又生。花落碧岩，阳坡如绣。历过去劫，死灰复然。不知何许，许多葛藤，一一从嵎中张居士手栽无影树子上，全体败露，直得般若无说，诸天雨花。百七八十年，衲僧蓦地，横穿鼻孔，从前不曾嗅底宝熏，一旦水涌云蒸，于八万四千毛孔，悉普悉遍，可谓甚深希有、难值难遇之事。

　　已而居士二子得心疾，或谓：勤宝经杲上座毁板，居士不当拾遗烬，而日月光景之故，受如是报。居士者疑其说，以质于予。予谓：圜悟门人，人人而杲上座。碧岩自碧，何得有说。杲上座见月亡指，遂乃追尤古佛，毒燎亘天，倒却刹竿，不放一线。彼未尝识月者，谁将乘一指而示之？或者又谓：杲上座火此书，盟之社鬼者深重，居士二子之患正坐此。予谓：当杲上座灼然秉炬时，炼得故纸通红，何缘密室通风，老勤巴命门舌根，别自有不坏处，一星迸散，明月空山，张居士那里得这消息来。把天然一段西蜀锦机，依旧织作旧日花样。意者主林神阴为之地，诃护至今，料亦是此书合出世因缘时节。清凉池上，针芥相逢，则书写读诵，为人演说之功，应获殊胜福德，何况金石刻镂，展转流布。居士二子之心疾根本，本不在此。客作汉妄以情识卜度，居士缘其目前不足计拔之祸福，亦以情识卜度之，是相随赴火坑也，岂不冤哉。《冥验记》：沛国周氏，三子并喑。一日有客造门曰：“君可内省宿愆。”忽猛忆儿时，见燕窠三子，伺其母出，各以一蒺藜吞之，斯须共毙，母还悲鸣而去。常自悔责。客曰：“君既知悔责，罪今免矣。”三子即皆能言。然则居士二子之病风丧心，得无亦有可悔恨之事乎？谈般若者，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭。居士能于此有省，纵无始劫来所造诸业，当应时消灭，即君二子之心疾，当如周氏三子之应时能言，可以不疑。世尊住世，四十九年，六百函文字，覆藏遍界。若从杲上座之说，万年一念，更留踪迹作么？向上禅林无限尊宿，有两句最端的，曰“任尔即心即佛，我但非心非佛。”今而后有谤如来正*者，君但应之曰“任汝说杲上座底是，我只说勤老师底是。”若不如是，即恐燎却面门，四百四病一时发矣，将如居士二子心疾何！不见古人道“养子方知父母恩。”居士学佛知恩，临老忏悔，他日作家炉鞴，跳出丈六金身。不知还见勤老师真个扬眉竖拂否？若还一句荐得，向道佛祖有誓，罪不重科，莫殃及他家儿孙好。虽然如是，且得没交涉。

　　　　是年延祐丁巳中元日　海粟老人　冯子振　题

　　《碧岩集》行于世者数版，卷套多多，到上学徒盛笈非便也。故予欲成小字缩行省纸册，有年所矣。安政丁巳秋，笃信檀士戮力舍财，喜资上木，即命剞劂氏。事既竣焉，喜舍刊梓制本贱价，固予初志也。若夫碧岩曲节，先哲序跋善美尽尽，予何言乎？简省刻成，故书詹言于筴端。

　　　　尔安政六年岁在己未秋七月初吉敕住华园玉桃庵主万宁玄汇敬识