【八六】云门厨库三门

垂示云：把定世界不漏丝毫，截断众流不存涓滴。开口便错，拟议即差。且道作么生是透关底眼？试道看。

【八六】举：

　　云门垂语云：人人尽有光明在，【黑漆桶！】

　　看时不见暗昏昏。【看时瞎！】

　　作么生是诸人光明？【山是山水是水。漆桶里洗黑汁。】

　　自代云：厨库三门。【老婆心切。打葛藤作什么？】

　　又云：好事不如无。【自知较一半。犹较些子。】

　　云门室中垂语接人：“尔等诸人脚跟下，各各有一段光明，辉腾今古，迥绝见知。虽然光明，恰到问着又不会。岂不是暗昏昏地！”二十年垂示，都无人会他意。香林后来请代语，门云：“厨库三门。”又云：“好事不如无。”寻常代语只一句，为什么这里却两句？前头一句为尔略开一线路，教尔见。若是个汉，聊闻举着剔起便行。他怕人滞在此，又云：“好事不如无。”依前与尔扫却。如今人才闻举着光明，便去瞠眼云：“那里是厨库，那里是三门。”且得没交涉！所以道：“识取钩头意，莫认定盘星！”此事不在眼上，亦不在境上。须是绝知见、忘得失、净裸裸、赤洒洒，各各当人分上究取始得。

　　云门云：日里来，往日里辨人。忽然半夜无日月灯光，曾到处则故是，未曾到处取一件物，还取得么？参同契云：“当明中有暗，勿以暗相睹。当暗中有明，勿以明相遇。”若坐断明暗，且道是个什么？所以道，心花发明，照十方刹。

　　盘山云：“光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？”又云：“即此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。”但会取末后一句了，却去前头游戏，毕竟不在里头作活计。

　　古人道：“以无住本，立一切法。”不得去这里弄光影、弄精魂，又不得作无事会。

　　古人道：“宁可起有见如须弥山，不可起无见如芥子许。”二乘人多偏坠此见。

　　雪窦颂云：

　　自照列孤明，【森罗万象。宾主交参。列转鼻孔。瞎汉！作什么？】

　　为君通一线。【何止一线！十日并照。放一线道即得。】

　　花谢树无影，【打葛藤！有什么了期！向什么处摸索！黑漆桶里盛黑汁。】

　　看时谁不见！【瞎！不可总扶篱摸壁。两瞎三瞎！】

　　见不见，【两头俱坐断。瞎！】

　　倒骑牛兮入佛殿。【中！三门合掌。还我话头来！打云：向什么处去也！雪窦也只向鬼窟里作活计，还会么？半夜日头出，日午打三更。】

　　“自照列孤明”。自家脚跟下，本有此一段光明，只是寻常用得暗。所以云门大师与尔罗列此光明在尔面前。“且作么生是诸人光明？”“厨库三门。”此是云门列孤明处也。盘山道，心月孤圆，光吞万像。这个便是真常独露。

　　然后“与君通一线”。亦怕人着在厨库三门处。

　　厨库三门则且从却。朝花亦谢，树亦无影，日又落，月又暗，尽乾坤大地黑漫漫地，诸人还见么？

　　“看时谁不见！”且道是谁不见？到这里，当明中有暗、暗中有明，皆如前后步自可见。

　　雪窦道“见不见”，颂好事不如无。合见又不见，合明又不明。

　　“倒骑牛兮入佛殿。”入黑漆桶里去也。须是尔自骑牛入佛殿。看道是个什么道理？

【憨村傻大姐】：好事不如无

【欲学】：请教老师，“厨库三门”字面上是何意思？ 

【lvm】：就是寺院的厨房、库房和山门。

【铁扫帚】：且得没交涉！

【lvm】：^o^  

【铁扫帚】：好事不如无。 

【行脚】：大和尚真逗人，勾人起个妄念，又给人一棒。